近日，读韩愈的《争臣论》时，想起电视剧《人民的名义》中的光明区区长孙连城。

《争臣论》是针对谏议大夫阳城的讥讽之作。韩愈认为，谏议大夫的职责是“掌谏议得失”，但阳城身居其位，每日饮酒，不言朝事，是典型的在其位不谋其政。《人民的名义》中的孙连城把“多做多错、少做少错、不做不错”当作为官哲学，对待问题的“绝招”是逃避拖延、敷衍了事。因为他喜欢用望远镜观测天文，眼里有星空，心中无群众，被人戏称为“心系宇宙”的“宇宙区长”。

韩愈笔下的阳城和剧中的孙连城都有一层伪装。阳城学识渊博、广见多闻、履行古人的道德准则，不求出名、不求任用。孙连城生活简朴、待人随和、不贪不腐，经常亲自接待来访群众，以“好好好”“是是是”为口头禅。

从表面看，阳城和孙连城似乎没有什么大的过错。但深层看，阳城和孙连城的共同点是“不作为”。谈到阳城，韩愈说“有官守者，不得其职则去”，意思是有官位的人，不能尽职就离开岗位。谈到孙连城，《人民的名义》剧中人对其的评价“守规矩不假，可不干事呀”，可谓一语中的。

空谈误国，实干兴邦。领导干部，不仅要“干净”，还要担当作为。惩治贪腐重要，整治“闲官”“懒官”也重要。

俗话说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”懒政怠政、尸位素餐者，要么如被诟病的阳城以履职尽责、勇于谏言的实际行动实现形象“反转”，要么如孙连城有“自知之明”，挪位让贤。